Le sanctuaire Notre-Dame de Kernintron en Lanmeur aurait été fondé au VIe siècle par saint Samson, premier archevêque de Bretagne. Kernintron signifie le lieu de madame (la Vierge). L'édifice que nous voyons aujourd'hui date du XIIe siècle. Il s'agit d'un ancien prieuré de l'abbaye de St-Jacut-de-la-Mer. Célébré le 15 août, le pardon de Kernintron était l'un des plus importants de Bretagne. Le 15 août 1909, la statue ND de Kernintron a été couronnée solennellement en présence de huit évêques, plusieurs centaines de prêtres et 12000 fidèles. Le couronnement accordé par le Pape Pie X plaçait Kernintron au même rang que les grands sanctuaires voisins: Rumengol, Le Folgoët ou Notre-Dame-des-Portes. Bien que très abimé, le porche sud laisse encore deviner une mandorle où trône un Christ-Juge entouré des quatre animaux, symboles des Evangélistes. Les chapiteaux sont difficiles à interpréter. Il semble qu'ils expriment les mystères de la double création, une première création terrestre suivie d'une seconde. Le côté ouest est plus travaillé que le côté est. Le côté est semble représenter la première création (ou la première naissance) à travers des végétaux qui sortent de terre. Le côté ouest semble représenter la seconde création (ou la seconde naissance) à travers des végétaux qui s'attachent à l'anneau divin. Ceux-là donnent des fruits. La nef de Kerintron est préromane.

A proximité, l'église de Lanmeur a été reconstruite en 1904. La nef néogothique est voûtée sur croisées d'ogives. De l'ancienne église on a conservé la crypte du XIe siècle. Elle comporte cinq travées aux arcades surbaissées. Elle contient une statue ancienne de saint Mélar tenant sa main coupée. Deux colonnes sont ornées de motifs végétaux ressemblant à des algues ou à des racines. L'interprétation est difficile d'autant plus que la base est noyée dans un remblai.

L'église paroissiale de Lanmeur est dédiée à saint Mélar, fils du roi de Cornouaille saint Miliau. La vie du saint est racontée sur les panneaux de la chaire à prêcher. Miliau avait un frère, Rivod, qui voulait s'emparer du royaume. Rivod tua son frère, le roi bien aimé qui devint saint et éponyme de plusieurs paroisses (Guimiliau et Ploumiliau). Non content de son forfait, Rivod décida aussi de faire tuer Mélar, fils unique du roi Miliau, de peur qu'il ne lui ravisse son trône un jour. D'après Albert Le Grand qui en a raconté l'histoire en 1656, les soldats que Rivod avait envoyés pour le meurtre furent pris d'une certaine pitié. Ils laissèrent Mélar en vie mais lui coupèrent la main et le pied de telle façon qu'il ne puisse plus régner. Telle était la loi à l'époque: un roi devait pouvoir monter à cheval et tenir une épée. L'histoire ne s'arrête pas là parce que Mélar guérit de ses blessures et on lui mit un pied et une main d'airain qu'il pouvait utiliser comme un pied et une main faits de chair et d'os. Mélar grandit ainsi et Rivod craignit à nouveau pour son trône. Rivod demanda au comte Kyoltanus qui hébergeait Mélar de le tuer mais la femme du comte prévint Mélar pour qu'il puisse s'enfuir dans l'évêché de Tréguier. C'est à Lanmeur que Kyoltanus retrouva Mélar. Il le tua par surprise. Albert Le Grand raconte qu'on voulut transporter le corps à la cathédrale du Yaudet. Les boeufs qui tiraient le chariot s'arrêtèrent là où se trouve aujourd'hui l'église de Lanmeur. Comme personne ne put les faire avancer plus loin, on comprit que c'est là que Mélar voulait être enterré. D'autres auteurs racontent qu'on voulut ramener le corps en Cornouaille mais qu'il ne fût pas possible de franchir la crête des Monts d'Arrée. On éleva une croix là où s'était produit le phénomène et on ramena le corps de Mélar à Lanmeur. Il existe toujours une croix au sommet des Monts d'Arrée et ce lieu porte le nom de Croas-Mélar (croix de Mélar). Après son forfait, le comte Kyoltanus perdit la vue en contemplant les terres qu'on lui avait promises pour l'assassinat de Mélar. Quant à Rivod, il devint fou et mourut peu après. L'histoire se passe dans la deuxième moitié du 6ème siècle.

Les reliques de saint Mélar ont reposé à Lanmeur jusqu'aux invasions normandes au IXe siècle. Par la suite elles arrivèrent dans l'église Saint-Jacques du Haut Pas (Paris). De là elles furent dispersées ainsi que son culte, à Orléans, Meaux, Amesbury (Angleterre). C'est ainsi que saint Mélar est aussi devenu le patron de Meilars, Locmélar (entre Landivisiau et Sizun), St-Méloir des Ondes, St-Méloir des Bois,... Locmélar possède encore un fragment de relique. A Lanmeur une relique minuscule est présentée le jour du pardon.

Guimaëc vient du vieux breton « gwik » (bourg) et de Saint-Maëc (ou Maeoc ou Maoc), disciple de Saint-Samson. La paroisse englobait autrefois les enclaves doloise de Lanmeur et de Locquirec

Une partie du mobilier provient de l'ancienne chapelle du Christ: poutre de gloire (XVIème siècle, provenant de la chapelle du christ, depuis 1978)), retable de la Passion (XVIème siècle). L'autre retable de la Passion provient de Notre-Dame des Joies. Les tableaux des autel latéraux sont signés "Blevin 1790". Parmi les statues, on trouve: saint Laurent, saint Sébastien, autel saint Joseph, saint Mélar (XVIème siècle), saint Pierre, patron de la paroisse, Notre-Dame, Joseph d'Arithmatie, saint Côme et Damien, sainte Anne triple, une Trinité (XVIème siècle), un retable doré (XVIe siècle art flamand), saint Maëc, Vierge de ste rose, saint Corentin, sainte Rose de lima (de la chapelle du même nom), saint François d'Assise (des joies), saint Dominique, saint Eloi, saint Yves (pilier).

Le Christ-Roi en robe et couronné provient de la chapelle christ et date de 1556 environ. Il a une fleur de lys dans la couronne. C'est le Christ-Roi, que l'on trouve encore à Plouégat-Moysan, à Botsorhel, chapelle de Sainte-Anne à Lampaul-Guimiliau, Loc-Maria-Quimper, Sainte-Croix de Quimperlé, et autrefois à Pont-Christ de La Roche, près de Brézal.

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• Guimaëc (sur infobretagne.com)

La chapelle Notre-Dame des Joies se cache derrière un rideau d'arbres. Elle a été classée en 1906 et restaurée en 1975 suite à l'action du maire Bernard Cabon et de l'abbé Person. En 1999 elle a obtenu le prix du Sénat dans le cadre d'un concours récompensant le travail de mise en valeur de la chapelle.

D'après la tradition, la chapelle fut fondée vers le XIIIe siècle par la famille de Trémédern. Le fils aîné avait suivi le duc de Bretagne en Terre Sainte. Après plusieurs années, alors qu'on le croyait mort, le voilà de retour. Arrivé près de Trémédern dans le chemin étroit qui passe aujourd'hui près de la chapelle, il tombe sur un cavalier qui l'empêche de passer. Les fers se croisent aussitôt. A la fin du combat qui arrivait à sa conclusion mortelle, les cavaliers s'aperçoivent qu'ils sont frères. Pleurant de joie, ils font le serment de construire une chapelle en l'honneur de Notre-Dame. Ce fut Notre-Dame de la Joie. il existe plusieurs lieux dédiés à la joie en Europe et en Bretagne, notamment les abbayes de la Joie à Hennebont et à Campénéac. Ces lieux rappellent souvent des événements qui auraient pu mal se terminer.

La clôture du choeur est formée de barres de chêne qui s'enlacent. Le choeur est entièrement peint de scènes représentant pour la plupart la vie de la Sainte Vierge. Devant l'autel, on trouve une Nativité avec sur la droite l'arrivée des rois mages et d'une armée de cavaliers.

Dans la chapelle sud on trouve représenté un épisode du livre de Tobie. Il n'est pas impossible que ce choix soit en lien avec la tradition de la fondation de la chapelle. Tobie est représenté à cheval sur le poisson qui a failli lui arracher le pied. Il enlève le fiel, le coeur et le foie du poisson comme le lui a commandé l'ange Raphaël. Cela lui permettra d'échapper à un danger mortel.

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